早稲田大学現代文学会 公式サイト

「更新情報」よりまとまった情報をご覧いただけます。

早稲田大学現代文学会とは?

早稲田大学現代文学会(通称:げんぶん)の歴史は古く、日中戦争の頃から存在するという記録もあります。 主な活動は、読書会・勉強会、講演会の企画、機関誌の発行・販売の三つです。 しかし実際には、これだけではないのです。 部室でお喋りしてみたり、外でお酒を呑んだり、部室のパソコンをいじったり…… あなたのこうした活動全てが、げんぶんの活動にもなるのです。 つまり、あなたによって現文は変わっていくのです。
 
げんぶんは特定の色を持ってはいません。 会員一人一人が強烈な個性を持ち、その方向性は様々です。 文学一般・批評理論・哲学・思想・映画・音楽・演劇など、これらの他ジャンルが絡み合うところに関係が築かれていきます。 全く違うことをやっている人から多大な刺激を受けたり、方向が似た人と一緒に読書会を開いてみたり。 何よりも会員のみなさんが今一番やりたいこと、勉強したいことを支える場がここにはあります。
留学生の方も、大歓迎です。2013年度にはエストニアから来た留学生もいらっしゃいました。
 
そんなげんぶんですが、主な活動は三つあります。それぞれ説明します。
まず一つ目が、勉強会です。勉強会とは、日々の学問的関心から来る探求についての相談や結果報告です。大学に入ると様々な学問分野を勉強するようになります。その時、一人ではどうしても充分に解決できない場合があります。例えば自分のレポートや演習の発表のアイディアがうまく浮かばないときや、浮かんでいるけれど客観的に見てほしいときなど。そんなときに自分で開催して、会員がそれを助けるのが勉強会です。
 
次に、読書会です。げんぶんの読書会は他のサークルと少なからず違ったものとなっています。まず、普通の文芸サークルで は司会や開催者が意見を言うことが中心となっていますが、げんぶんでは参加者全員が参加する形式となっています。もちろん、全員参加といってもきちんとした意見を言うのではなくて、何でも良いから感想を言ってみよう、というものでハードルはとても低いものです。次に、普通の文芸サー クルでは論点を開催者が絞ってしまうのですが、この読書会では開催時にだんだんと論点が決まっ ていく形式をとっています。みんなの意見を司会が総合して議論の方向を定めていくのです。最後の三つ目ですが、それは結論が複数あるというものです。その理由は、この読書会の最大の目的は 一冊の本についてどれほどの読み方がありえるか、というのをきちんと提示していくことが大事だという方針があるからです。ただ「人それぞれの読み方がある」と言うのではないのがポイントです。議論の結果、参加者全員が認める複数の読み方を提出する、ということを重視しています。
 
勉強会、読書会という二つの活動の紹介を終えました。
最後に、三つ目の活動である講演会について説明します。
講演会は、会員が学問的な関心を持って講演会を企画して、その意図に沿った人物にお越し頂いて講演をしてもらうということです。
 
以上で主な活動についての説明を終わります。ちなみに、これらの活動の総合的な位置に機関誌「Mare」があります。年二回、文学フリマにて頒布しています。
 

ところで、サークルの名前に付けるには、「現代」という言葉はあまりにもいい加減であるように思えます。発足した昭和10年ごろから今まではとりあえず「現代」という範疇に収めてもいいでしょうが、今日の「現代」は絶対にいつの日か「現代」では決してありえなくなるのですから。例えば今から2000年が経ったとして、残された我々にとっての「現代」の何かしらのアーカイヴがあったとして、そこにまったく偶然にも「早稲田大学現代文学会」の名があったとして、それが解読できた我々とそんなに変わらない人間がいたとしたら、彼/彼女はきっとその名前に寒々しい気持ちがするに違いありません。恐ろしく古色蒼然としたものに大辞泉の言うところの「現在の時代。今の世。当世。」という名前がついているのですから。この名前は長く保存されることにはまったく向いていないと言わざるを得ないでしょう。

「現代」という言葉のいい加減さは、しかし、そのまま身動きの取りやすさにつながりもします。「現代」という言葉はそれを発する主体と結びつかなければ何も意味を成しません。ですから、大学サークルという性質上、世代交代が不可避であるげんぶんは、その都度その都度の集う人々の「現代」によって自在に変化することを名にし負う共同体であるわけです。それがおそらくある程度は実際に行われたから、ともかく現在のげんぶんがこのように現存するのでしょう。上の「主な活動」だって、この公式サイトが出来てからはほとんど同じですが、それは単なる偶然に過ぎません。ですから、この共同体に対しての私の望みは、それが存在することと言うより、それが生成することです。成長ではなく生成です。成功ではなく生成です。早稲田大学現代文学会は今幸いにも部室を有していますが、永く存在して欲しいのは、極言すれば、人が集まる場、それだけであると思います。

そのとりあえずの今、ここを表すものとして、私はあまりにもそれらしく、自分の携帯電話のメモ帳にあった、どこから引いたのかはっきりしないニーチェの一節を置いておきます。おそらくアガンベンの『開かれ』からの孫引きではないでしょうか。

 

  われわれは真理によって駄目になってしまわないために、芸術を持っているのだ。

 
 

6月の勉強会・読書会予定

現代文学会の読書会・勉強会は、会員の方でなくとも参加可能です。

詳細はTwitter@genbun_e515)のDM、

または genbune515@gmail.com までお問い合わせください。

 

6月5日(火)18:15~

第三回「物語のディスクール」勉強会(第2章より)

 

6月6日(水)18:15~

第四回 安部公房勉強会(Richard F.Charichman『Beyond Nation』第1章第1節)

 

6月12日(火)18:15~

第四回「物語のディスクール」勉強会

 

6月13日(水)18:15~

第五回 安部公房勉強会

 

6月14日(木)18:15~

読書会 フランツ・カフカ「巣穴」

    ハーマン・メルヴィル「書記バートルビー

 

6月19日(火)18:15~

第五回「物語のディスクール」勉強会

 

6月20日(水)18:15~

第六回 安部公房勉強会

 

6月26日(火)18:15~

第六回「物語のディスクール」勉強会

 

6月27日(水)18:15~

第七回 安部公房勉強会

【新刊】Mare vol.4【第26回文学フリマ東京 カ-62】

『Mare vol.4』Nowhere

中川大  NoWhere/NowHere―本誌のテーマに寄せて

迅竜鳴牙 ルドン展雑感

綿貫友哉 チカちゃん、夢の回想録

麻木暁  移動書架

山田裕仁 全体主義芸術における建築の差異―スターリン・ゴシック出現の必然性について

藤原歩  移る

迅竜鳴牙 試み

津川仁志 「無限ハグ」と「無限ハグ・エターナル」の起源は「忍法・夢幻泡影」だった⁉

金久西胡 力こそパワーの論理と倫理―パスカル、『北斗の拳』、やる夫、他

片倉直弥 人間の発酵について

 

第26回文学フリマ東京にて、『Mare vol.4』を頒布(¥500)します!

文学フリマ - 第二十六回文学フリマ東京 開催情報

日時:2018年5月6日(日)11:00~17:00

会場:東京流通センター 第二展示場

ブース:カ-62

お越しの際には是非お立ち寄りください。

4月下旬&5月の勉強会・読書会予定

現代文学会の読書会・勉強会は、会員の方でなくとも参加可能です。

詳細はTwitter@genbun_e515)のDM、

または genbune515@gmail.com までお問い合わせください。

 

4月22日(日)13:00~

安部公房読書会 第一回『砂の女

 

4月24日(火)18:15~

イヴ・K・セジウィック『男同士の絆』検討会

 

4月27日(金)16:30~

『バカカイ―ゴンブローヴィチ短編集』読書会

 

5月8日(火)18:15~

勉強会『物語のディスクール』 第一回

 

5月9日(水)18:15~

安部公房読書会 第二回

 

5月12日(土)13:00~

『バカカイ―ゴンブローヴィチ短編集』

『コスモス』読書会

 

5月15日(火)18:15~

勉強会『物語のディスクール』 第二回

 

5月16日(水)18:15~

安部公房読書会 第三回

 

5月19日(土)13:00 〜

読書会 フェルナンド・バジェホ『崖っぷち』/村田紗耶香『消滅世界』


5月22日(火)18:15~

勉強会『物語のディスクール』 第三回

 

5月23日(水)18:15~

安部公房読書会 第四回

 

5月26日(土)13:00~

読書会(内容未定)


5月27日(日)13:00 〜

新歓勉強会「再帰的近代としての新感覚派

 

2018年度新歓活動予定【随時更新】

早稲田キャンパス内に新歓ブースを設置します。

会員が常駐し、活動内容の説明をいたします。ご質問等あればお気軽に!

〈場所〉早稲田キャンパス14号館前

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〈日時〉

4/1(日)9:00~17:00

4/2(月)同上

4/3(火)同上

4/4(水)9:00~16:00

また、上記期間中は部室(学生会館E515)も開けていますのでご自由にいらしてください

 

◎新歓勉強会、読書会を開催します!(予約不要、学外の方・二年生以上も歓迎)

4/3(火)18:15~ @E515

少女、No Future ―― 桜庭一樹砂糖菓子の弾丸は撃ちぬけない』と成熟

担当者:喜田

 大人になれないと、子供のまま死んでしまうのだろうか。だが、大人になるとは、もはや子供としては死ぬということではないのか。桜庭一樹の小説、『砂糖菓子の弾丸は撃ちぬけない』の結末には次のような一節がある。「砂糖でできた弾丸[ロリポップ]では子供は世界と戦えない」。この小説は、成熟、つまり大人になることを問題にしている。ざっと読むならば、この小説は語り手の少女、山田なぎさを中心とした、一種の成長譚である。

 だがそれだけではない。ここでは、ゼロ年代批評とクィア理論、具体的には大塚英志とリー・エーデルマンの議論を参照しながら、桜庭一樹砂糖菓子の弾丸は撃ちぬけない』を読解する。大塚とエーデルマンは、それぞれ、成熟を独特な観点から問題にしている。私が試みたいのは、あまり生産的ではないかもしれないが、両者の議論を手掛かりに、作中で殺された少女、海野藻屑とその非成熟を、なんとかして肯定することである。

※1日より新歓ブース、部室にて、リー・エーデルマン「未来は児童の商品」(『ノー・フューチャー ―― クィア理論と死の欲動』)部分訳を配布しています。

 

4/4(水)18:15~ @E515

ボルヘス読書会

担当者:小林

 全員でホルヘ・ルイス・ボルヘスの『バビロニアのくじ』と『八岐の園』を読んで、考えたことをお互いに話し合う予定です。

 

4/10(火)18:15~ @E515

バーチャルYouTuberを人形メディア論と心の哲学で読み解く

担当者:津川

 ハロー!「バーチャルYouTuber大好き哲学おじさん」の津川だよ!バーチャルYouTuberはこんなに人気になっているのに、評論はまだまだ少なくて世知辛いのじゃ。そして、アカデミックなものにいたっては皆無でふぁっ○ゅー。でぇ、ちょうど「人形とホラー」という「人形をメディア論で論じる講義」があったので、人形メディア論と心の哲学を使って初めてバーチャルYouTuberを論じました。嬉しいです。ここを聖地と呼びたい。ここまで読んで、「こいつぁすげえや!」と思ったあなたも、「こいつぁひでえや!」と思ったあなたも、もし気になってくれたらマイリスト……じゃなくてスケジュールに登録してね。なんてな!

 

4/12(木)18:15~ @E515

エロマンガジェンダー 〜「男性向け/女性向け」を超えて〜

担当者:津川

2004年にマーサ・ヌスバウム(「性的モノ化」の提唱者)が「法の制定ではなく感情の表出による抑圧」を"shame"と問題化し、2011年には「性的な活動や情報に自発的にアクセスする女性への批判」が"slut-shaming"と概念化される流れで、日本でも女性向けエロマンガについての学術書がフェミニズムクィア理論の領域から出版されるようになりました。『欲望のコード』(2009)『女はポルノを読む』(2010)『BL進化論』(2015)……。これらの著作の共通点は、性描写を含むマンガを「男性向け」「女性向け」に分類した上で、(少なくとも女性が読む上では)女性向けエロマンガが優れている、と主張していることです。「ガンガン系などの出現以降、マンガを主な読者の性別で分類するのはナンセンスでは?」とか、「それは本質主義では?」とか、独自に行った男性向けエロマンガ雑誌の各作品の分類もお示ししつつ、小一時間批判する会になると思います。

 

4/16(火)18:15~ @E515

村田沙耶香「コイビト」読書会

担当者:藤原

 村田沙耶香「コイビト」(『授乳』、新潮社、20104)を読んで意見交換をします。意見といっても、本文はこちらで用意し、その場で少しずつ読んでいくので、手ぶらでいらっしゃって構いませんが、文庫本で70ページほどあるのでちょっと長丁場になるかもしれません。

 村田沙耶香作品には、たとえば『消滅世界』における「家族」や、『コンビニ人間』での「普通の人間」のありかたといった「ルール」が頻出します。主人公は、それらが自らの外側からやってきたものであることを強く自覚しているのですが、その際の根拠となる主人公の身体さえ、決して周囲から独立してはいません。硬質さ、あるいはなにかたどたどしい響きをはらんだ、本作のタイトルである「コイビト」という表記は、そういった「ルール」の異物としての側面を強力に打ち出しているように思います。

 少々癖のある作品ですが、ご参加いただければ幸いです。よろしくお願いします!

※読書会について

genbun-e515.hatenablog.com

 

4/19(木)14:45〜 @E515

ウェルベック勉強会

担当:片岡

 

日程未定

ハイナー・ミュラー『カルテット』読書会

担当者:紺野

 この読書会では戯曲を読みます。作品として成立しているのかすら不明とされてきた分野ですが、鑑賞の対象として流通するものがある以上看過するにせよ身振りを伴わなねばなりません。せめて開き直れるように、戯曲を読むという行為への皆さんの意見を聞いてみたいです。

 ハイナー・ミュラーはドイツ及び東ドイツの劇作家、演出家で、演劇史ではブレヒトの後継者とされています。彼らは平均化と扇情の装置としての物語や劇的なものに対する反省あるいは反動であるアンチドラマの立場をとっています。

 読書会ではこの戯曲を手がかりに皆さんと議論をし、出来たら上演と劇や死滅すべき劇的構造の中でいかに振る舞うかについて現代思想を思い出しながら考えてみようと思います。戯曲は30pほどでその場で配布し、読んでもらう形式です。お気軽にお越しください。まぁまぁ異形の戯曲で面白いので今回来なくてもいつか読んでみて下さい。

 

5月上旬予定

再帰的近代としての新感覚派

担当者:片倉

※日時・詳細後日

2017年度 新歓について兼勉強会計画

幹事長の紺野です。

現代文学会では半期を目処に月に一、二度のペースで勉強会を行い、初回をイントロダクションとして新歓に充てています。

現在開催が決まっている勉強会は安部公房勉強会、坂口安吾勉強会、バカSF勉強会、モダニズム勉強会、精神分析勉強会、『世にも奇妙な話』と『テレビ』の関係勉強会、カルト映画勉強会、カタルシス勉強会の八つです。何が現代文学だよ的な指摘は心に閉まって下さい。以下、現時点で集まっている勉強会についての紹介です。

 

カタルシス勉強会:「虚構とカタルシス--なぜ「たかがフィクション」に一喜一憂するのか」。 4/4@E521

担当:喜田

「この物語はフィクションである…」。皆さんは、このように始まる但し書きを、目にしたことはありませんか? これが示すところは明快に思えます。そう、現実とフィクションを混同されては困る、というものです。ところで、1933年にも、そんな風に、「紙上の夢と現実の出来事」を混同されては困る、というエッセイを新聞に発表した作家がいました。作家の名前は江戸川乱歩、題名は「探偵小説と瀉泄[ルビ:カタルシス]」…。この勉強会では、「カタルシス」という言葉の意味をたどりながら、現実とフィクションの関わり、フィクションの働きについて考えてみたいと思います。よろしくお願いします!

 

精神分析入門 ──何のための精神分析か──4/14 6限@E515
担当:片岡
精神分析、あるいはフロイトという言葉を聞いたことがある人は多いでしょう。多くの人は歴史の教 科書の中で目にしたという程度でしょうが、心理療法に興味のある人は、古く用いられていたが今で は廃れてしまった過去の精神療法だ、と言うかもしれません。ましてやフロイトの後継者のラカンに 関しては、名前も知らないという人が多いでしょうし、知っていたとしても現代思想の論客と思って いる人がほとんどでしょう。そのような状況の中で、現代の日本で精神分析を、それもラカン的精神 分析を実践するというお話しをすると目を丸くする人も多いかもしれません。精神分析が衰退した (と言われている)理由としては、現在は薬物療法認知行動療法などの発展によって、精神分析よ り安価かつスピーディに症状を治癒させることができるようになったという状況があります。いまや、 一回の面接に 5000 円から 1 万円も必要とし、週数回の面接を 10 年近くも続ける精神分析など不要に なった、と大勢の人が主張しています。しかしこれらの療法と精神分析を直接に比較することはでき ません。というのも、精神分析が目指すものとこれらの療法が目指すものは根本的に異なっているか らです。これらの療法が症状を「治す」ことを目的としているのに対して、精神分析は症状が治癒す るかどうかは二次的な問題とします。それでは、精神分析の一番の目的とは何か、つまり何のために 精神分析はあるのか――この勉強会では、そのことを皆さんにお伝えしたいと思います。

 

SF読書会 4/15 4限@E515

担当:藤原

「バカSF」と聞いて思い浮かぶものはありますか?私にとってのそれは、巨匠フレドリック・ウィリアム・ブラウンでした。初めて私が触れたSF「宇宙をぼくの手の上に」(中村保男訳/創元推理文庫/1969)、この…宇宙人はミッキーマウスを生み出し、石鹸が大いに売りさばかれ、不真面目な星が空をめぐる…すばらしい発想の海に沈むユーモアを共に楽しむ仲間をお待ちしております。
COME AND GO MAD.

(会では上記短編集の他「天使と宇宙船」等ブラウンの作品を読む予定です。新歓後は「バカSF」を切り口に他作者も読んでいきますのでどうぞよしなに)

 

極論エッセイストかつ娯楽小説家としての坂口安吾4/20 6限@E515

担当:津川
 みなさんは坂口安吾と聞いてなにを思いうかべるでしょうか? 高校で教わる文学史には「無頼派」のひとりとして紹介されています。また、多くの教科書に「文学のふるさと」が掲載されています。いずれも、文学研究者のメシの種でしかないような印象をあたえるかもしれません。
 結論から申し上げると、坂口安吾のエッセイは現代人が読んでも刺激的ですし、小説は現代人が読んでも娯楽小説として楽しめます。
 たとえば「日本文化私観」は、必要に応じて猿真似することや、歴史的遺物を取り壊すことも含めて、日本文化だと主張しています。また、『明治開花 安吾捕物帳』は2011年に『UN-GO』という名前でアニメ化されました。
 もちろん、アカデミズムの観点から解釈しがいのある作品も多いです。適宜、先行研究や私の解釈も紹介します。
 初回は、先ほどあげた「文学のふるさと」を取り上げます。こちらでコピーを用意し、その場で読む時間をもうけるので、前提知識なしでも大歓迎です。

 

モダニズム勉強会 4/21 6限@E515

担当:片倉
現在、作品の価値を評価するのに、「新しさ」が基準の一つとなることは少なくない。いやむしろ、そうでない場合の方が稀である。およそ、「新しさ」は誰にとっても疑いえない、普遍的な価値基準となっている、と断言しても語弊あるまい。
しかし、それは決して普遍的な尺度ではない。ある特殊な歴史的価値基準を、我々がそう見なしているだけのことである。
では、そのような地盤はいつ、いかにして形成されたのか。そして、どのように現在まで引き継がれてきたのか。それを問題とするのが、この勉強会の主眼である。
具体的には、その歴史的起源は19世紀(フランス)文学に求められる。従ってこの問題は、この時代に隆盛を極めた科学や、また逆に退潮を迎えた宗教ともクロスオーバーすることであろう。というよりも正確には、上述のような環境の中で初めて生まれたのが、「新しさ」をめぐる問題なのである。
そして次に、この問題の日本的展開を検討する。即ち、いわゆる「モダニズム」である。
日本モダニズムをどの角度から見ていくか、多岐に渡る問題の全てを見ていくことは不可能なので、それは参加者と相談して取捨選択したい。現時点で想定している切り口の一例を挙げれば、アヴァンギャルド、SF、映画、心理学(心霊学)、革命、などがある。作家としては谷崎潤一郎佐藤春夫川端康成横光利一その他。
前提知識があれば理解は容易だが、当然ながらその知識を身につけてもらうのも勉強会の目的の一つである。約言すれば、初学者も歓迎である。概要の一部にでも心惹かれた方は、覗いて頂ければ幸いである。

 

カルト映画勉強会:燃え盛るキリン4/25 6限@E515
担当:熊谷
70年代半ば、ベトナム帰りのタクシードライバーが、血に濡れた指でピストルの形を作った頃 を境に、ニューシネマは終焉を迎えた。以来一転して、アメリカには「ロッキー」や「スターウォー ズ」など、健全な娯楽作品が蔓延するようになっていく。 この時代の転換は、ニューシネマの源流となったベトナム戦争終結に要因を求められるが、 一方で映画史は、この転換において重要な役割を果たした燃え盛るキリンを片隅に追いやってい た。 数年前、二十年来の沈黙を経て、再び姿を現したこの醜怪な幻獣は、再び観客を熱病に犯し、 今度は映画史までをも蝕もうとしている。 勉強会では、この燃え盛るキリンの生態を観察するとともに、その行動パターンについての解 説、ひいては歴史への影響を考える。

 

安部公房勉強会 4/29 5限@E515
担当:紺野
友達同士が挨拶時に笑うのはその場にいない第三者を仮定して連帯感、つまり共犯意識を深めることの表明だそうです。情けない話ですが、安部公房の愛読者は集まるといつもニヤニヤしています。この時期の新入生は諸々不安で仕方がないと思います。安部公房を読み、さしあたり陳腐な連帯感を育みましょう。勿論、しっかり誰かを笑った後には自嘲と虚無感がやって来ます。話はそこからです。
初期の作品を半期に渡って読もうと思います。具体的には失踪三部作と呼ばれる『砂の女』、『他人の顔』、『燃えつきた地図』と、『箱男』です。今のところ主に作品内の弁証法の帰結やシュルレアリスムのオブジェの使われ方に焦点を当てて考えていくつもりです。
初回は短編の『なわ』を勉強会中に読んでもらって感想等を伺い、何かお話できたらと考えています。
のんびりとした怖くない会を予定かつ希望しておりますので是非気楽にお越しください。少なくとも『なわ』はこちらで用意しています。
鋭敏な方、常に居心地の悪いはぐれ気味の方は特にお待ちしております。

 

以上です。皆さんのご参加をお待ちしております。

 

 

 

西崎憲講演会「港・空港・駅としての文芸雑誌━出版オルタナティブの実践」

こんばんは、現代文学会です。

現代文学会が主催する講演会の詳細が決定しましたのでお知らせします!(講演会特設サイトも出来ましたので是非ご確認を↓)

タイトルは表題の通り、
西崎憲 講演会「港・空港・駅としての文芸雑誌━出版オルタナティブの実践」です。

西崎憲さんは、掲載作品今村夏子「あひる」が第155回芥川賞候補となるなど大躍進を見せている文学ムック『たべるのがおそい』の編集長でいらっしると同時に、ご自身でも作家や翻訳家として活動されたり、作曲・レーベルを手掛けたりもされている多才な方です。
そんな西崎さんにこの度は「出版オルタナティブ」という観点から『たべるのがおそい』について語っていただきます。請う御期待!!

日時:11/26 15:30~
場所:戸山キャンパス33号館16階第10会議室

協力:​早稲田大学文学学術院文芸・ジャーナリズム論系 松永美穂先生

講演会特設サイト:http://genbun2011.wixsite.com/genbun
西崎憲twitterアカウント:@ken_nishizaki
『たべるのがおそい』公式サイト:http://www.tabeoso.jp/